“LA INCLUSIÓN EDUCATIVA DESDE LA DIVERSIDAD CULTURAL”.
Por César Augusto Vela Choca.
¿Cómo concebimos la INCLUSIÓN en nuestra práctica educativa?
“Es más fácil desintegrar un átomo que un pre-concepto” (Albert Einstein)
Lo primero que hacemos es cuestionar y reflexionar constantemente nuestra práctica educativa para corregir errores y poner en tela de juicio nuestros pre-conceptos y prejuicios. Si usted está dispuest@ a intentarlo, la siguiente historia le ayudará a dar un primer paso en su reflexión.
Hace algún tiempo asistí a un curso sobre “El pensamiento vigotskiano y la mediación educativa”. Fue sorpresa para mí, encontrar a muchos maestros de escuelas inclusivas, quienes una vez por mes acuden a estas reuniones de interaprendizaje desde las 2 hasta las 6:30pm.
Era importante conocer el interés que mueve a los maestros a asistir a estos talleres, conversando con algunos de ellos pude comprender que sus necesidades urgentes radican en la adquisición de estrategias metodológicas y el uso de materiales educativos para favorecer el aprendizaje de los Niños con Necesidades Educativas Especiales. Me cuenta Rosita, una investigadora sobre el tema, que las políticas económicas internacionales han presionado al Perú para que priorice la INCLUSIÓN de los NNEES en Instituciones Educativas regulares, sin antes haber implementado las escuelas para atender a estas necesidades y mucho menos se ha concientizado a los maestros sobre el tema.
Mi experiencia como maestro de educación Primaria en una escuela inclusiva me ha permitido reflexionar sobre la inclusión educativa, pero no una inclusión desde la mirada de las necesidades especiales, sino una inclusión desde la perspectiva Intercultural. Creo y estoy convencido que no es en la necesidad especial que encuentra su esencia la verdadera inclusión, sino que, más bien es en el respeto a las diferencias y el reconocimiento de las potencialidades de la persona humana como tal en el que se da la verdadera inclusión. En tal sentido creo que las escuelas deberían trabajar la inclusión desde la perspectiva intercultural y el respeto a las diferencias individuales, que el punto de encuentro de las diferencias constituyan bases sólidas sobre las cuales se dé una auténtica y verdadera inclusión.
Si bien es cierto que los acuerdos internacionales han presionado al estado a dictar políticas educativas con miras a la inclusión, en zonas económicamente empobrecidas como la nuestra, ha sido la necesidad misma la que nos obligó a generar mecanismos de inclusión. Cuando comenzamos hace algunos años las primeras experiencias inclusivas, no existían muchas posibilidades de retener a los niños en la escuela, los NNEES; aprendían poco a poco, pero eran avergonzados por los otros niños aparentemente normales, los padres se sintieron postergados por el trato y por el hecho de tener a sus hijos en escuelas especiales, eso fue un maltrato tanto para niños como para los padres, pero hoy en día puedo afirmar que:
Ø En nuestra escuela inclusiva, cada niño recibe apoyo del otro y entiende que la diversidad se da en el más grande reconocimiento.
Ø Se aprende a mirar el todo y luego las partes que la componen y cómo estas partes están incluidas y forman el todo, las partes por separadas son bonitas, pero no tienen significado sino están formando parte de un todo.
Ø Se reflexiona constantemente sobre la mirada de los NNEES como aquellos que no se mueven por sí solos, quienes no hablan bien, quienes no hacen las cosas con sus propias manos, quienes no tienen la capacidad de abstraer y quienes no pueden hacer sus cosas por si mismas, todos estos dependen de lo que los adultos seamos capaces de hacer por ellos, este prejuicio y el utilitarismo no ayuda a los niños a valerse por sí solos y la mirada de los demás como si esas personas no supieran hacer nada, esa mirada los hace más dependientes aún, por eso necesitamos mirar desde otra perspectiva y en eso estamos comprometidos.
Ø Si uno se acostumbra a ver sólo lo deficitario, eso puede llevar a la desvalorización de lo humano, por eso a través del análisis de lo deficitario se plantea la necesidad de apoyar de acuerdo a la necesidad de cada persona y eso constituye una forma de exclusión.
“Para romper las prácticas tradicionales asociadas al modelo deficitario, surge la Educación Inclusiva. Esta fue vista en un primer momento como una innovación de la Educación Especial, pero progresivamente se fue extendiendo a todo el contexto educativo, como un intento para que la educación llegara a todos” (Entrevista a Ingeborg Trupp, profesora de la escuela inclusiva Charlote Salomon- 2006)
La Inclusión desde la perspectiva intercultural genera un cambio de la mirada deficitaria y se concentra en las competencias con una mirada esencial para el desarrollo. Se fundamenta en el hecho de que cada niñ@ tiene su tiempo y su forma de aprender muy propia y la escuela debe ofrecer lo que ellos necesitan; por lo tanto, se hace necesario diagnosticar las causas de las necesidades (positivamente), descubriendo de qué manera se pueden superar los obstáculos, además se deben conocer las capacidades para potenciarlas. “Cuando comento algo de Vigotsky y su teoría sobre la zona de desarrollo próximo, como ese mundo de significados e interacciones entre lo que uno puede hacer solo y lo que puede hacer con ayuda. Y todo ello gracias a la mediación de la cultura y no por los genes, es impresionante saber que puedo desarrollarme. A eso le llamo reconocer las potencialidades y respetar mis diferencias, porque nadie es como yo y nadie sabe lo que yo se” (Entrevista a Miguel, un profesor con síndrome de Down del Proyecto Roma)
PORQUE no hay dos personas en el mundo exactamente iguales. Cada persona, incluso los gemelos idénticos tienen sus propias experiencias y puntos de vista. ¿Tenemos que estar de acuerdo con una persona para que respetemos su derecho a tener una opinión? No verdad. Pero la gente que tiene sus propios puntos de vista y sus propias opiniones es capaz de respetar el derecho de los demás, a discrepar.
A nuestros alumnos no les tiene que gustar necesariamente el mismo método, el mismo deporte ni la misma música que a nosotros, ni tampoco tienen por qué pensar de la misma forma. Por eso es bueno que estemos abiertos a aprender sobre las diferencias. Una parte importante de crecer consiste en estar abierto a aprender cosas nuevas, estar dispuestos a vivir experiencias nuevas y a aprender sobre otras personas sin prejuzgarlas y con creatividad.
Pero, ¿significa el respeto a las diferencias tener que aceptar cualquier comportamiento? No, por supuesto que no. Los comportamientos que implican faltar el respeto a otras personas, como tratarlas mal o intimidarlas, o los comportamientos que se saltan las normas sociales, como mentir o robar, no deberían aceptarse ni respetarse. El respeto consiste en aceptar a la gente por quien es, por su mejor yo - no en aceptar el mal comportamiento. El respeto también implica tratar a los demás como nos gustaría que nos tratasen.
No juzguemos a nadie sólo a partir de la primera impresión, que generalmente se basa exclusivamente en el aspecto físico, tomemos nuestro tiempo para ver otras cosas que van más allá de la simple apariencia.
Muchas veces los maestros prejuzgamos a nuestros alumnos y sus familiares en la medida que generalizamos y de esa manera ponemos en evidencia nuestros propios prejuicios, se escucha a menudo decir por ejemplo: ese niño rinde porque tiene apoyo en casa, ese otro cuya mamá es despreocupada siempre no hace la tarea, ese niño que viene de la sierra no sabe nada porque allá los maestros no enseñan bien, ese es travieso e inquieto porque tiene problemas familiares. Estas y muchas más razones usamos para justificar nuestro trabajo y con ese pretexto no hacer más que lamentarnos y adivinar la suerte que tendrá es@ nin@ en el fúturo, “pobrecito, qué será de su vida”, l@s maestr@s siempre estamos juzgando en función de nuestros propios prejuicios y eso ya es problemático de por si.
LA INCLUSIÓN para nosotros, no es otra cosa que jugar, aprender y trabajar en cooperación con otros; compartiendo objetos y objetivos comunes, donde las diferencias son oportunidades que nos permiten aprender unos de otros y donde todos nos sentimos importantes. Es que, queremos que la inclusión sea un concepto que llame a respetar al otro con su complejidad y diversidad, es decir, contemplar al ser humano como único y múltiple, ampliando nuestra mirada, y profundizando en el tema ético que conlleva la exclusión y discriminación.
El tema es, entonces, revisar nuestra mirada de maestr@s, reeducar nuestra capacidad de escucha, ampliar los parámetros de normalidad dando cabida al pluralismo de opciones, de lo diferente, como una expresión de autonomía de las opciones individuales, ampliar nuestra mirada desde la empatía y respetar las diferencias en vez de excluirla y controlarla represivamente.
Hay que aprender a mirar a las personas en la medida de sus capacidades, potencialidades y diferencias antes que sus carencias y limitaciones.
“Hay que mirar las generalidades para identificar las particularidades y hay que identificar las particularidades para ser justos, equitativos y respetuosos”
Pablo Casal dijo: “tú eres un milagro, eres único, en todo el mundo no hay otro como tú, millones de años han pasado y no ha nacido otro como tú”, ¿entonces por qué preocuparse de ser como los otros o querer que los otros sean como tú?
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS.
Cuadernos de Pedagogía N°346 Mayo 2005/ N° de identificador 346.016
Entrevista a Ingeborg Trupp, profesora de la escuela inclusiva Charlotte Salomon
Berlín- 2006
Vela César. Proyecto: “¿Prejuicioso yo...? Una propuesta pedagógica sobre la concientización de prejuicios culturales en maestros y alumnos”
Lima, 2007
PROPUESTA METODOLÓGICA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
LEV. S. VIGOTSKI N° 2072
La I.E. L.S.Vigotski viene desde hace algunos años trabajando la inclusión educativa desde la diversidad cultural. Hemos hecho de nuestra práctica educativa un modelo para enseñar y para aprender, por eso hemos elaborado una propuesta metodológica para el desarrollo de una sesión de aprendizaje que promueva el desarrollo del pensamiento crítico- creativo y el reconocimiento de saberes y sentimientos de todos y todas. Para la mejor organización de una sesión de aprendizaje creemos que debemos señalar el rol importante del alumno, pero también del profesor; en tal sentido hemos querido proponer tres momentos metodológicos:
1. SINTIENDO Y PENSANDO, PENSANDO Y SINTIENDO (recogiendo los saberes y sentimientos previos: qué sé, qué siento y qué pienso sobre el asunto)
Visto como una unidad el sentimiento y pensamiento, no como una relación de causa consecuencia.
Espacio donde el rol mediador debe procurar captar y comprometer la atención de los educandos y puede darse a partir de situaciones de la vida diaria o creadas, casos que pensando despierten los sentimientos del alumno, sus conocimientos previos y lo hagan pensar esta vez en cómo resolver esa situación, para lo cual el docente debe formular una pregunta problémica general y quizás otras más específicas que coadyuven al planteamiento del problema e inviten al estudiante a expresarse e ingresar al mundo de la búsqueda de lo desconocido en sus diferentes dimensiones, generándole un conflicto cognitivo y afectivo valorativo.
El docente debe tener claro cuál es el nivel de profundización del objeto de estudio: nivel de exploración, nivel de afirmación, nivel de profundización o nivel de trascendencia. Cada uno de ellos se puede presentar y desarrollar con los tres momentos metodológicos (Sintiendo y Pensando / Pensando y Sintiendo; Buscando y Hallando y Transformando Nuestra Práctica).
Para la ubicación de éstos niveles nos pueden ayudar las siguientes preguntas y características:
NIVEL
PREGUNTAS Y CARACTERÍSTICAS
Nivel de Exploración
¿Qué es? Acercamiento a los códigos del objeto de estudio.
Nivel de Afirmación
¿Para qué sirve?, ¿Cómo lo puedo usar?, ¿En qué lo puedo usar?, finalidad del objeto de estudio.
Nivel de Profundización
¿Por qué?, explicación y automatización del objeto de estudio.
Nivel de Trascendencia
¿En qué lo podemos transformar?, recrear, crear e innovar.
Cuando el maestro tiene claro estos niveles y no se queda en el primero o segundo (pensamiento empírico) y llega al nivel de profundización y de trascendencia alcanza a contribuir al desarrollo del pensamiento crítico y creativo sin perder de vista los valores.
Si la situación antes planteada cumple con las exigencias debe provocar en el alumno un diálogo horizontal que le permita expresar sus experiencias previas (saberes y no saberes, críticos o mecánicos) sobre el asunto, haciendo suyo el problema y generando una actitud motivada hacia la búsqueda y hallazgo de la solución, asumiendo su derecho a participar en la construcción colectiva del nuevo saber para los alumnos (situación conocida ya por el maestro).
*La solución debe coincidir con el objeto de estudio.
Lo que significa que los maestros aprendamos a pensar antes de toda sesión de aprendizaje.
2. BUSCANDO Y HALLANDO (conociendo y disfrutando el placer de conocer).-
Momento que trata de proporcionar la información buscada por el alumno y conocida profundamente por el maestro; situación que el profesor debe prever a través de distintas estrategias que deben ser seleccionadas en función del objeto de estudio, de los recursos con que cuente, del nivel y grado, del interés, de las experiencias anteriores puestas en evidencia en el momento metodológico anterior, del desarrollo de las estructuras cognitivas, afectivas/ valorativas y valorativas / volitivas, sin perder de vista el objetivo fundamental de desarrollar pensamiento crítico y creativo.
Si las estrategias seleccionadas son las pertinentes deberán provocar en el alumno y en los alumnos.
- Claridad en la tarea, precisión del objeto de estudio, en los distintos niveles (nivel de exploración, nivel de afirmación o nivel de profundización) y utilidad práctica.
- La toma de conciencia del contexto en que apareció el aprendizaje concreto (contenido) y elcontexto en que lo está asimilando (contextualizar un aprendizaje)- Compromiso en la construcción de su nuevo aprendizaje, manifestadas en la propuesta de nuevas estrategias que coadyuvan al logro de la tarea propuesta.
-Evidenciar en el alumno actitud de concentración y disfrute en la búsqueda de la información (actitud investigativa, científica) expresada con malestar si se le interrumpe. Esto puede expresarse a través de lecturas preparadas por el mediador, información vertida en forma oral, explicaciones, investigaciones, etc.
- Placer al hallar la respuesta a su conflicto cognitivo, afectivo / valorativo y/o valorativo / volitivo.
- La apropiación del nuevo objeto de estudio, que materializa expresándolo en informes sistemáticos como: conclusiones, informes de investigación, acuerdos, cuadros estadísticos, etc.
- La puesta en ejercicio de sus procesos internos (habilidades).
Señalaremos algunos de ellos anotando que no todos estarán presentes en una sola sesión de aprendizaje, sino dependerán del objeto de estudio y del nivel real de desarrollo del pensamiento del alumno, de los retos que le plantee el mediador y los que se plantee el mismo, tales como:
HABILIDADES - CARACTERÍSTICAS.
OBSERVAR
Es la percepción planificada, motivada y sistematizada, que se efectúa para tener conocimiento de los objetos, fenómenos y procesos que nos rodean.
DESCRIBIR
Es la verbalización de lo observado. Es la comunicación por medio de algún tipo de lenguaje, de lo que se observó. Supone la enumeración de las características o elementos que ha precisado y debe gradualmente irse expresando con mayor riqueza de detalles y elementos cualitativos y cuantitativos.
DIFERENCIAR
Es distinguir los rasgos básicos de un objeto, fenómenos o procesos que nos rodean, separándolos de los otros.
RELACIONAR
Es enlazar, de manera sustancial el objeto, fenómeno o proceso con otros diferentes; pero conectado por vínculos temporales, espaciales, clasales, de causa – efecto, de cantidad, etc.
COMPARAR
Es cotejar un objeto, fenómeno o proceso, con otro, implica una selección de diferencias y semejanzas así como de características generales o específicas, externas o internas y precisar criterios o parámetros de los que se toman como referencia para poder comparar.
CARACTERIZAR
Es la determinación de los rasgos esenciales de un objeto, fenómeno o proceso, que permite diferenciarlo de los demás. Supone un análisis en el que se seleccionan aquellos elementos que están en relación directa con la esencia de lo que se considera. Permite la posterior identificación.
CLASIFICAR.
Es agrupar objetos, fenómenos o procesos, o sus características básicas, en correspondencia con uno o con varios criterios dados, que son el punto de partida para dicha agrupación, formando una clase.
IDENTIFICAR.
Es la selección de un objeto, fenómeno o proceso, cuando hay varios parecidos y hay que determinar cuál es el que cumple con ciertas características esenciales, de modo que sea el esperado y no otro el que se elija.
RECONOCER
Es el examen minucioso de un objeto, fenómeno o proceso, para percatarse de la naturaleza circunstancias y relaciones que posee; supone considerar, advertir, contemplar o percatarse de ciertos rasgos que van a permitir después la identificación de dichos elementos.
NARRAR
Es una exposición en un orden cronológico de los hechos que se estén considerando de forma clara y convincente, para lograr el esclarecimiento del asunto de que se trata.
ARGUMENTAR
Es dar un razonamiento que se emplee para probar o demostrar una proposición, o para convencer a otros de la rectitud de un juicio.
DEFINICIÓN CONCEPTUAL
Es la expresión del significado esencial de una palabra y que esta expresión encierre realmente la idea que concibe o forma el entendimiento en su sentido recto, de sus cualidades fundamentales.
ANALIZAR
Consiste en la descomposición de un objeto, fenómeno o proceso, en sus elementos constitutivos, para determinar lo esencial, lo característico. Coincide con una operación del pensamiento siempre del todo a las partes y se complementa con la síntesis.
SINTETIZAR
Consiste en recomponer las partes en un todo en el plano mental.
DISCRIMINAR
Es la selección de objetos, fenómenos y procesos con el fin de marginar a los que no cumplen con los requisitos, exigencias, criterios esperados.
PREDECIR
Es anunciar por adelantado, sobre la base de evidencia de indicadores, la realización de un acontecimiento.
INFERIR
Es la habilidad de deducir un acontecimiento a partir de otros anteriores.
INTUICIÓN
Sospecha que un acontecimiento ocurra a partir de la tendencia objetiva o subjetiva.
3. TRANSFORMANDO NUESTRA PRÁCTICA (aplicando y comprometiéndome en forma individual y colectiva).
El tercer momento es un momento para poner en juego aquello que se ha aprendido, que permite poner en evidencia los verdaderos aprendizajes.
Por ello debe hacerse preguntas individuales y colectivas sobre la comprensión de la tarea de aplicación. Otra forma que no se contrapone a la anterior y que más bien la nutre es la puesta en práctica de procedimientos (destrezas y habilidades) de los alumnos, sobre el objeto de estudio, haciéndose observable (a través de indicadores) por el mediador, quien tiene la tarea de hacer tomar conciencia al alumno de que ahora ha desarrollado una nueva habilidad que será útil para él o ella y que ayudará al colectivo.
Después de haber aplicado el nuevo conocimiento, el mediador debe proponer nuevos retos y pedir al / los alumnos que se propongan ellos mismos nuevos retos con el ánimo de crear condiciones para la recreación. Precisando que para generar una real recreación necesitamos:
- Experiencias Anteriores (pensadas).
- Aprendizajes concretos (contenidos )
- Necesidad de recrear (generada como reto por el docente o un auto reto del alumno)
- Puesta en práctica de las habilidades
- Los recursos a utilizar.
Si las estrategias seleccionadas son las pertinentes deberán provocar en el / los alumnos:
- Claridad en la aplicación y precisión de la tarea objeto de estudio.
- Aplicación de lo aprendido en situaciones distintas (descontextualizar el aprendizaje).
- Compromiso con su nuevo reto (propuesto por él/los alumnos o por el mediador).
- Evidencias de actitud de concentración, perseverancia y disfrute en la aplicación del reto asumido (actitud investigativa, científica y/o creadora) expresada con malestar si se le interrumpe. Esto puede expresarse de diversas formas a través de, explicaciones, investigaciones, aplicaciones concretas (producciones) etc.
- Disfrute de lo producido y de la transformación de su práctica.
- La puesta en ejercicio de sus procesos internos (habilidades).
